教師招聘考試高中政治《在實踐中追求和發(fā)展真理》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識目標(biāo)】
掌握真理的含義和特征。
【能力目標(biāo)】
通過事例分析,理解追求真理是一個過程。
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】
確信追求真理要與時俱進(jìn),能以積極的心態(tài)對待錯誤。
二、教學(xué)重難點
【重點】
真理的特征。
【難點】
追求真理是一個過程。
三、教學(xué)方法
小組討論法、自主探究法、多媒體教學(xué)法等。
四、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一:課堂導(dǎo)入
多媒體展示故事材料:
北宋著名詩人王安石喜歡改詩,不僅喜歡為同時代的人改詩,還喜歡改古人的詩句。有一次,他看到一首詩中有兩句詩寫道“明月當(dāng)空叫,黃犬臥花心”,他看了之后不禁發(fā)笑,心想:“明月”怎么會叫呢?“黃犬”又怎么可能會臥在花心上呢。于是就提筆改寫成“明月當(dāng)空照,黃犬臥花陰”。后來,他在一次游歷中發(fā)現(xiàn),南方有一種鳥叫“明月”,叫聲婉轉(zhuǎn)動聽,有一種昆蟲叫“黃犬”,常在花心飛來飛去。這下子他才明白過來,那兩句詩句本來是對的,而他卻給人家改錯了。
提問:這個故事說明了什么?
教師總結(jié):隨著認(rèn)知水平和能力的變化,對同一事物的認(rèn)識會有所不同,但是只有一種正確的認(rèn)識,我們應(yīng)該如何才能獲得這種正確的認(rèn)識呢?導(dǎo)入今天的新課《在實踐中追求和發(fā)展真理》。
環(huán)節(jié)二:新課講授
1.真理的含義
多媒體展示:
關(guān)于宇宙的中心,古希臘學(xué)者歐多克斯提出了“地心說”;這一理論延續(xù)了幾千年后,1543年天文學(xué)家哥白尼提出了“日心說”;到了近代20世紀(jì),天文學(xué)家哈勃提出了“大爆炸學(xué)說”。
提問:結(jié)合材料,在人們對事物的各種認(rèn)識中,你認(rèn)為什么樣的認(rèn)識才能被稱為真理?
學(xué)生回答,教師總結(jié):真理是標(biāo)志主觀與客觀符合的哲學(xué)范疇,是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。不符合客觀對象的認(rèn)識是謬誤,對客觀對象的正確反映則是真理。
2.真理是客觀的
提問:如何理解“仁者見仁,智者見智”?
教師總結(jié):由于人們的立場、觀點和方法不同,因此,每個人的認(rèn)知水平和能力都會不同。對同一個確定的對象會有多種不同的認(rèn)識,但其中只有一種正確的認(rèn)識,即真理只有一個。因此,真理最基本的屬性是其客觀性,真理面前人人平等。
【知識目標(biāo)】
掌握真理的含義和特征。
【能力目標(biāo)】
通過事例分析,理解追求真理是一個過程。
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】
確信追求真理要與時俱進(jìn),能以積極的心態(tài)對待錯誤。
二、教學(xué)重難點
【重點】
真理的特征。
【難點】
追求真理是一個過程。
三、教學(xué)方法
小組討論法、自主探究法、多媒體教學(xué)法等。
四、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一:課堂導(dǎo)入
多媒體展示故事材料:
北宋著名詩人王安石喜歡改詩,不僅喜歡為同時代的人改詩,還喜歡改古人的詩句。有一次,他看到一首詩中有兩句詩寫道“明月當(dāng)空叫,黃犬臥花心”,他看了之后不禁發(fā)笑,心想:“明月”怎么會叫呢?“黃犬”又怎么可能會臥在花心上呢。于是就提筆改寫成“明月當(dāng)空照,黃犬臥花陰”。后來,他在一次游歷中發(fā)現(xiàn),南方有一種鳥叫“明月”,叫聲婉轉(zhuǎn)動聽,有一種昆蟲叫“黃犬”,常在花心飛來飛去。這下子他才明白過來,那兩句詩句本來是對的,而他卻給人家改錯了。
提問:這個故事說明了什么?
教師總結(jié):隨著認(rèn)知水平和能力的變化,對同一事物的認(rèn)識會有所不同,但是只有一種正確的認(rèn)識,我們應(yīng)該如何才能獲得這種正確的認(rèn)識呢?導(dǎo)入今天的新課《在實踐中追求和發(fā)展真理》。
環(huán)節(jié)二:新課講授
1.真理的含義
多媒體展示:
關(guān)于宇宙的中心,古希臘學(xué)者歐多克斯提出了“地心說”;這一理論延續(xù)了幾千年后,1543年天文學(xué)家哥白尼提出了“日心說”;到了近代20世紀(jì),天文學(xué)家哈勃提出了“大爆炸學(xué)說”。
提問:結(jié)合材料,在人們對事物的各種認(rèn)識中,你認(rèn)為什么樣的認(rèn)識才能被稱為真理?
學(xué)生回答,教師總結(jié):真理是標(biāo)志主觀與客觀符合的哲學(xué)范疇,是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。不符合客觀對象的認(rèn)識是謬誤,對客觀對象的正確反映則是真理。
2.真理是客觀的
提問:如何理解“仁者見仁,智者見智”?
教師總結(jié):由于人們的立場、觀點和方法不同,因此,每個人的認(rèn)知水平和能力都會不同。對同一個確定的對象會有多種不同的認(rèn)識,但其中只有一種正確的認(rèn)識,即真理只有一個。因此,真理最基本的屬性是其客觀性,真理面前人人平等。
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