1.教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體的( )和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

　　A.社會(huì)化 B.最優(yōu)化 C.成熟化 D.健康發(fā)展

　　1.【答案】A。解析：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

　　首先，強(qiáng)調(diào)了“教育”指稱(chēng)的是某一類(lèi)型的實(shí)踐活動(dòng)，而不是純粹的理念或某種理念支配下的一套規(guī)則。作為一種實(shí)踐活動(dòng)，“教育”必然有著它自己的明確目的，沒(méi)有明確目的的、偶然發(fā)生的對(duì)外界對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響就不能稱(chēng)為“教育”。

　　其次，把教育看做是兩個(gè)耦合的過(guò)程：一方面是個(gè)體的社會(huì)化，另一方面是社會(huì)的個(gè)性化。個(gè)體的社會(huì)化是指根據(jù)一定社會(huì)的要求，把個(gè)體培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的具有一定態(tài)度、知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)的人;社會(huì)的個(gè)性化是指把社會(huì)的各種觀(guān)念、制度和行為方式內(nèi)化到需要、興趣和素質(zhì)各不相同的個(gè)體身上，從而形成他們獨(dú)特的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)。這兩個(gè)過(guò)程是互為前提、互為基礎(chǔ)、密不可分的。

　　再次，強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)的“動(dòng)力性”，即教育活動(dòng)要在個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的過(guò)程中起到一種“促進(jìn)”或“加速”的作用。也就是說(shuō)，“教育”與一組特殊的條件相聯(lián)系，如明確目的、精心選擇的課程、有專(zhuān)門(mén)知識(shí)的教師、良好的校園環(huán)境等等。

　　最后，強(qiáng)調(diào)“教育”行為發(fā)生的社會(huì)背景，強(qiáng)調(diào)“教育”與一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件之間的聯(lián)系，從而說(shuō)明教育活動(dòng)的社會(huì)性、歷史性和文化特征。

　　2.教育的基本著眼點(diǎn)( )。

　　A.傳授知識(shí) B.發(fā)展能力 C.人的發(fā)展 D.社會(huì)發(fā)展

　　2.【答案】C。解析：本題考查教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育作為一種社會(huì)活動(dòng)以人為直接對(duì)象。教育的基本著眼點(diǎn)是人，是人的發(fā)展。人是教育的出發(fā)點(diǎn)。首先，這里的“人”，不只是局限于青少年，而是指各個(gè)年齡階段的人，尤其是在終身教育理念下，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，受教育是一生的過(guò)程，從搖籃到墳?zāi)?，活到老，學(xué)到老;其次，這里的“人”，不只是局限于智力、身體正常的人，而是指各種各樣和各種情況的人，尤其是在全民教育理念下，每一位個(gè)體(包括男女正常兒童、貧困兒童、處境不利兒童和殘疾兒童)都有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足全體兒童、青年和成人的基本學(xué)習(xí)需要是現(xiàn)代教育的使命。故此題選C。

　　3.教育這一復(fù)雜現(xiàn)象的根本屬性是( )。

　　A.教育的民族性 B.教育的社會(huì)性 C.教育的系統(tǒng)性 D.教育的平等性

　　3.【答案】B。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是教育的本質(zhì)。教育是有目的得培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，社會(huì)性是教育的根本屬性，教育受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化傳統(tǒng)的影

　　響，并對(duì)其產(chǎn)生反作用，形成教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和科學(xué)技術(shù)功能。故答案選擇B。

　　4.教育是年輕一代成長(zhǎng)和社會(huì)延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會(huì)所必需，與人類(lèi)社會(huì)共始終。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育具有( )。

　　A.生物性 B.永恒性 C.歷史性 D.階級(jí)性

　　4.【答案】B。解析：本題考查教育的社會(huì)屬性。教育具有永恒性，教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育。C項(xiàng)歷史性體現(xiàn)在，不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同;D項(xiàng)階級(jí)性體現(xiàn)在，在階級(jí)社會(huì)中，任何統(tǒng)治階級(jí)無(wú)不充分利用教育來(lái)鞏固其政治、經(jīng)濟(jì)制度，竭力維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治，A項(xiàng)生物性為干擾項(xiàng)，不是教育的屬性的內(nèi)容。根據(jù)題干“教育與人類(lèi)社會(huì)共始終”的表述，體現(xiàn)的是教育的永恒性，故此題選B。

　　5.教育自身的許多規(guī)律，是人類(lèi)長(zhǎng)期教育實(shí)踐認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它們不會(huì)因政治經(jīng)濟(jì)制度和其他文化的發(fā)展而過(guò)時(shí)，更不能隨時(shí)代的發(fā)展而被否定，這說(shuō)明教育具有( )。

　　A.不平衡性 B.相對(duì)獨(dú)立性 C.歷史繼承性 D.永恒性

　　5.【答案】B。解析：本題考查教育的社會(huì)屬性。教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)教育具有質(zhì)的規(guī)定性。教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。(2)教育具有歷史繼承性。任何教育都具有歷史繼承性;教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。(3)教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步：教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

　　6.教育活動(dòng)中教師負(fù)責(zé)組織引導(dǎo)學(xué)生沿著正確方向采用科學(xué)方法獲得良好發(fā)展，這句話(huà)的意思是( )。

　　A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是客體 B.教師在教育活動(dòng)中是主題

　　C.教師在教育活動(dòng)中是主導(dǎo) D.教師在教育活動(dòng)中不是主導(dǎo)

　　6.【答案】C。解析：本題考查的是教師的主導(dǎo)作用。在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法獲得良好的發(fā)展，體現(xiàn)了教師在教育活動(dòng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。題干中教育活動(dòng)中教師負(fù)責(zé)組織引導(dǎo)學(xué)生沿著正確方向采用科學(xué)方法獲得良好發(fā)展，正是教師主導(dǎo)作用的良好體現(xiàn)。

　　7.社會(huì)成員經(jīng)由教育的培養(yǎng)、篩選和提高，可以在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位以及科層組織之同的轉(zhuǎn)換和調(diào)動(dòng)。這種教育的功能是( )。

　　A.社會(huì)流動(dòng)功能 B.文化傳遞功能 C.社會(huì)改造功能 D.人口控制功能

　　7.【答案】A。解析：本題考查的是教育社會(huì)功能中的社會(huì)流動(dòng)功能。教育的社會(huì)功能主要是推動(dòng)社會(huì)變遷和促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。教育的社會(huì)變遷功能是指教育通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅是人能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與發(fā)展。教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)、展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。

　　8.“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道”揭示了教育的( )功能。

　　A.社會(huì) B.個(gè)體 C.發(fā)展 D.享受

　　8.【答案】B。解析：本題考查教育個(gè)體功能的理解。教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。題干中這句話(huà)的翻譯是：“(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物;(如果)人不學(xué)習(xí)，(也就)不會(huì)懂得道理。”通過(guò)“玉石”來(lái)比喻人。因此體現(xiàn)了教育的個(gè)體發(fā)展功能，所以選B。

　　A教育的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在：一方面，教育被社會(huì)發(fā)展所制約，另一方面，教育也能動(dòng)地反作用于社會(huì)。教育作為社會(huì)的一個(gè)系統(tǒng)，它首先承擔(dān)育人的功能，并通過(guò)育人功能進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能，影響和保障社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展。教育的社會(huì)功能主要是推動(dòng)社會(huì)變遷和促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。

　　C教育的個(gè)體享用功能是指教育成為生活的需要，受教育過(guò)程是需要滿(mǎn)足的過(guò)程，不是為了達(dá)到外在目的而受教育。在滿(mǎn)足需要的過(guò)程中，個(gè)體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。

　　D教育的發(fā)展功能包含社會(huì)和個(gè)體兩個(gè)方面：教育，尤其是學(xué)校教育，作為一種活動(dòng)，首先面對(duì)的是個(gè)體人。促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展是教育的天職，也是教育存在的唯一合理依據(jù)。離開(kāi)此，教育就不成為教育。所以，教育的首要功能是促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。教育不是影響個(gè)體發(fā)展的唯一因素，但卻綜合多種因素。教育對(duì)人的發(fā)展既可能起到積極的促進(jìn)作用，也可能起到消極的損害作用。

　　9.現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)體在德智體美勞各方面全面發(fā)展，這體現(xiàn)了教育目的當(dāng)中的( )。

　　A.個(gè)體功能 B.社會(huì)功能 C.發(fā)展功能 D.和諧功能

　　9.【答案】A。解析：教育的功能按作用的對(duì)象劃分為個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能。教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定，發(fā)生于教育活動(dòng)內(nèi)部，也稱(chēng)為教育的本體功能。教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等。教育的社會(huì)發(fā)展功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能。故此題選擇A。

　　C發(fā)展功能泛指社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展等，因此沒(méi)有A選項(xiàng)準(zhǔn)確。

　　10.教育通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)化，引導(dǎo)人社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，還能推動(dòng)社會(huì)改革發(fā)展，這體現(xiàn)了教育的( )。

　　A.社會(huì)變遷功能 B.社會(huì)流動(dòng)功能 C.政治功能 D.文化功能

　　10.【答案】A。解析：本題考查教育的功能。A選項(xiàng)教育的社會(huì)變遷功能是指教育通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的改革和發(fā)展。B選項(xiàng)教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)的培養(yǎng)，篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域，社會(huì)層次，職業(yè)崗位，科層組織之間轉(zhuǎn)換，調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。CD表述都屬于社會(huì)功能中的組成部分，但題干并沒(méi)有表述對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化某一個(gè)具體方面的影響，CD錯(cuò)誤。故此題選A。

　　二、多選題

　　1.關(guān)于教育的相對(duì)獨(dú)立性( )。

　　A.具有歷史繼承性 B.其他社會(huì)意識(shí)影響

　　C.教育與生產(chǎn)力政治制度不平衡性 D.教育受一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約

　　1.【答案】ABC。解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)教育具有質(zhì)的規(guī)定性：教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。(2)教育具有歷史繼承性：任何教育都具有歷史繼承性;教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。(3)教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性：教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步：教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。由于教育具有自身的繼承關(guān)系，教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響，教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性所以教育具有相對(duì)獨(dú)立性，反之因?yàn)榻逃哂邢鄬?duì)獨(dú)立性，故此題選擇ABC。

　　2.教育的基本功能( )。

　　A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需要

　　C.維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治 D.促進(jìn)人的發(fā)展

　　2.【答案】BD。解析：教育的本質(zhì)有目的培養(yǎng)人的活動(dòng)，按教育功能作用的對(duì)象劃分：個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能：教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定，發(fā)生于教育活動(dòng)內(nèi)部，也稱(chēng)為教育的本體功能。教育的社會(huì)發(fā)展功能指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。現(xiàn)代教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等。教育的社會(huì)發(fā)展功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能。教育本質(zhì)結(jié)合教育功能來(lái)說(shuō)，個(gè)體發(fā)展功能使本體功能，社會(huì)功能是派生出來(lái)的，故此教育基本功能就是促進(jìn)人的發(fā)展和滿(mǎn)足社會(huì)的需要。

　　三、判斷題

　　1.追求“教育公平”符合我國(guó)全面發(fā)展教育方針的總要求，體現(xiàn)了教育具有“先導(dǎo)性”的基本特征。( )

　　1.【答案】×。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是教育的概念。教育公平體現(xiàn)的是教育的民主性。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過(guò)程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對(duì)處于社會(huì)不利地位的學(xué)生予以特別照顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫(xiě)教材的靈活性，價(jià)值觀(guān)念的多樣性等。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　2.學(xué)校教育或其他教育的規(guī)模、速度與國(guó)家生產(chǎn)力水平同步發(fā)展。( )

　　2.【答案】×。解析：本題考查的是教育的不平衡性。教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性指的是教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步：教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。