宗教壁畫(huà)·教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與技能目標(biāo)】

　　了解中國(guó)古代壁畫(huà)在中國(guó)美術(shù)史中的意義和價(jià)值，能夠?qū)χ袊?guó)古代宗教壁畫(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)單的欣賞。

　　【過(guò)程與方法目標(biāo)】

　　通過(guò)典型作品的介紹，分析了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就，促進(jìn)對(duì)美術(shù)作品鑒賞能力的生成與提高。

　　【情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)】

　　提高學(xué)生的審美能力，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)達(dá)到開(kāi)闊眼界、拓展思維、陶冶情操。樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。
 

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【重點(diǎn)】

　　了解宗教壁畫(huà)所表現(xiàn)的意義和作用。

　　【難點(diǎn)】

　　能夠理解宗教壁畫(huà)產(chǎn)生的歷史必然性。
 

　　三、教學(xué)方法

　　問(wèn)答法、創(chuàng)設(shè)情境法、自主探究法。
 

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　環(huán)節(jié)一：復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　在講課前我們大家先來(lái)了解一下我國(guó)的宗教有哪幾種?

　　有佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等等。這些教派的產(chǎn)生都是受當(dāng)時(shí)社會(huì)影響，戰(zhàn)亂連連，民不聊生，人們處于水深火熱之中，為擺脫苦難人們信仰各自尊崇的宗教來(lái)尋找一種精神寄托。

　　回顧一下上節(jié)的內(nèi)容，壁畫(huà)是什么?

　　是繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫(huà)。那么表現(xiàn)記錄宗教題材的繪畫(huà)作品除了紙、絹等形式之外還有壁畫(huà)。今天我們欣賞的《天上人間--宗教壁畫(huà)》只是冰山上的一角，希望通過(guò)今天的欣賞，同學(xué)們能對(duì)宗教壁畫(huà)有所思考
 

　　環(huán)節(jié)二：具體分析

　　(一)概述莫高窟

　　欣賞莫高窟壁畫(huà)前先讓我們了解一下它的地理位置。甘肅省敦煌莫高窟，有沒(méi)有同學(xué)去莫高窟旅游過(guò)，跟大家分享一下。

　　下面具體介紹一下莫高窟，它是保存了從十六國(guó)到元代近千年的佛教題材的壁畫(huà)。題材歸兩大類：一類是表現(xiàn)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼生平事跡的佛傳的故事和釋迦牟尼前生的本生故事。另一類就是依據(jù)佛經(jīng)內(nèi)容畫(huà)出來(lái)的繪畫(huà)作品“經(jīng)變”。
 

　　(二)分析壁畫(huà)

　　下面向大家介紹兩幅生動(dòng)的佛本生故事的壁畫(huà)。

　　1.《九色鹿王本生的故事》

　　通過(guò)動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》，找同學(xué)講述九色鹿王的故事。真可謂善有善報(bào)、惡有惡報(bào)(本故事體現(xiàn)了對(duì)于負(fù)義與貪心的譴責(zé))。

　　分析壁畫(huà)：北魏時(shí)期作品。當(dāng)時(shí)人們追崇“以瘦為美”秀骨清像。畫(huà)中九色鹿正好符合當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)。清秀挺拔美麗高貴。

　　教師提問(wèn)畫(huà)面表現(xiàn)了幾個(gè)故事情節(jié)?表現(xiàn)的主題是什么?

　　學(xué)生思考回答，教師總結(jié)：畫(huà)面以連環(huán)畫(huà)形式表現(xiàn)了六個(gè)連續(xù)的故事情節(jié)。故事從左右兩側(cè)開(kāi)始中間結(jié)局。突出慷慨犧牲舍己救人的主題。
 

　　2.《西方凈土變》摹本作者常沙娜

　　常沙娜原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，她是敦煌的守護(hù)神、敦煌文物保護(hù)研究的開(kāi)拓者奠基人常書(shū)鴻先生之女?！段鞣絻敉磷儭肥撬囆g(shù)家們根據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》構(gòu)想出來(lái)的西方極樂(lè)世界。此壁畫(huà)為盛唐時(shí)期的作品當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)即歷史上唐玄宗“開(kāi)元盛世”時(shí)期。人們追崇“以豐胰為美”。展示唐張萱的《搗練圖》提示人們當(dāng)時(shí)的審美傾向。

　　分析《西方凈土變》畫(huà)面中除了佛(阿彌陀佛)兩位菩薩(觀世音、大勢(shì)至)，還表現(xiàn)了什么?

　　學(xué)生回答，教師總結(jié)：極其壯觀的樓臺(tái)亭榭、飛天散花、雜鳥(niǎo)蓮池、奏樂(lè)跳舞的仙女、出行、宴會(huì)等。與其說(shuō)是天上佛國(guó)，還不如說(shuō)是人間帝皇貴族生活的再現(xiàn)。

　　無(wú)論是佛本生故事的壁畫(huà)還是經(jīng)變內(nèi)容的壁畫(huà)都是藝術(shù)家們按照自己的理解與意愿，以來(lái)自生活的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)，這些壁畫(huà)的內(nèi)容是引導(dǎo)人們積極向善。

　　與敦煌佛教壁畫(huà)相媲美的還有山西芮城永樂(lè)宮元代道教壁畫(huà)。
 

　　環(huán)節(jié)三：小組探討

　　設(shè)置3個(gè)問(wèn)題，給學(xué)生十分鐘時(shí)間自學(xué)，然后找同學(xué)來(lái)介紹永樂(lè)宮的藝術(shù)特色。

　　1.地理位置，現(xiàn)存殿。

　　2.《朝元圖》位于哪個(gè)殿，畫(huà)的是什么?

　　3.純陽(yáng)殿中的主題壁畫(huà)是什么圖，畫(huà)的是什么?

　　同學(xué)回答，教師補(bǔ)充：永樂(lè)宮位于山西芮城縣，現(xiàn)存三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿;

　　壁畫(huà)《朝元圖》位于三清殿，是以八位主神為中心的天界諸神分做東西兩列向北集中一起，朝拜三清像的場(chǎng)面。三清像是道觀供奉的最高神元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，壁畫(huà)中八位主神形象最大。用體量大小、衣紋、神態(tài)的變化刻畫(huà)了不同身份的人物;線條圓渾有力豪放灑脫：色彩燦爛青綠為主、穿插小塊白、朱、黃、金色等亮色，畫(huà)面瑰麗和諧、層次感強(qiáng)：借鑒佛教繪畫(huà)把重要的形象加了圓光。朝元圖布局宏偉、氣象莊嚴(yán)、動(dòng)靜相參、疏密有致在變化中達(dá)到高度統(tǒng)一和諧。

　　純陽(yáng)殿中主題壁畫(huà)《鐘離權(quán)度呂洞賓》注重心理刻畫(huà)身為進(jìn)士的呂洞賓神態(tài)恭謹(jǐn)?shù)牡褪遵雎?tīng)，此刻他正處于人生道路上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，即將離開(kāi)名利場(chǎng)走上大徹大悟的神仙道路?？梢哉f(shuō)永樂(lè)宮元代壁畫(huà)繼承了唐宋繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，極具代表性。
 

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：今天講了這么多你認(rèn)為宗教壁畫(huà)記錄了什么?你對(duì)宗教壁畫(huà)有什么樣的看法?

　　無(wú)論哪種宗教壁畫(huà)都是為了廣泛吸引群眾，大力宣傳其宗教的宗旨，把深?yuàn)W抽象的佛經(jīng)、道德經(jīng)、圣經(jīng)等用通俗簡(jiǎn)潔的形象的形式灌輸給群眾，讓群眾在觀看壁畫(huà)時(shí)受到潛移默化的教育。無(wú)論是佛教、道教還是基督教在各國(guó)的興起盛行都受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的大力支持，因而宗教題材的壁畫(huà)也得以大幅度的發(fā)展并保存，宗教題材的壁畫(huà)告訴人們的都是人世間的道理所以也被大多數(shù)人所喜愛(ài)。

　　作業(yè)：調(diào)查一下你所居住的地區(qū)有沒(méi)有古代的寺廟或道觀?其中有無(wú)壁畫(huà)?是什么年代畫(huà)成的畫(huà)了些什么內(nèi)容?有無(wú)藝術(shù)價(jià)值?保存情況如何?
 

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)



 

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