一、概述

　　與四王同時(shí)的僧人畫家朱耷、石濤、髡[kun]殘和弘仁，力主繼古開今，革新創(chuàng)造，史稱“四僧”。他們都是由明入清的移民，以繪畫寄托亡國(guó)之痛，抒發(fā)內(nèi)心強(qiáng)烈的情感。四僧重視感受生活，觀察自然和抒發(fā)性情，創(chuàng)作時(shí)不限于臨摹，不囿[yòu]于挪用古法。以個(gè)性鮮明的藝術(shù)，突破了四王派所表現(xiàn)的情感內(nèi)容。以主客觀結(jié)合、“尚意”又有法則的新手法突破了舊的程式，在發(fā)揮詩歌書法入畫的效用并密切結(jié)合似與不似之間的形象上，發(fā)展了筆墨技法。藝術(shù)風(fēng)貌雖各有不同，但在當(dāng)時(shí)來說都是十分新穎大膽的創(chuàng)造。

　　二、四僧

　　【朱耷】四僧中以朱耷的藝術(shù)個(gè)性最鮮明，朱耷，號(hào)八大山人，江西南昌人。他的繪畫極具個(gè)性，具有奇簡(jiǎn)冷逸的風(fēng)格，強(qiáng)烈地抒發(fā)了遺民之情，達(dá)到了水墨大寫意花鳥畫的空前水平，使人有“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”之感;常畫傲然屹立的荷花，白眼瞪天的怪鳥怪魚，孤寂高傲，構(gòu)思奇特，充分表達(dá)了他憤世嫉俗的個(gè)性特征，代表作有《荷石水禽圖》《孔雀牡丹圖》《鵪鶉圖》等。

　　【石濤】石濤，本姓朱，名若極，號(hào)苦瓜和尚，繪畫思想影響最大，石濤有《苦瓜和尚畫語錄》傳世。其山水畫多寫對(duì)自然觀察體驗(yàn)之所得，極富創(chuàng)造性。作品構(gòu)圖新穎自然，筆墨縱橫瀟灑，意境生氣勃勃。他在他的畫論《苦瓜和尚畫語錄》中提出了著名的“吾自用吾法”“借古以開今”“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”“搜盡奇峰打草稿”等主張，對(duì)當(dāng)時(shí)被摹古風(fēng)氣籠罩著的沉悶的畫壇，起到振聾發(fā)聵的啟示作用，代表作《淮揚(yáng)潔秋之圖》《搜盡奇峰打草稿》《浦上生綠煙》《竹菊?qǐng)D》《荷圖》等。

　　《淮揚(yáng)潔秋之圖》，筆墨秀雅，淋漓酣暢，構(gòu)圖新穎自然，于氣勢(shì)豪放中寓有靜穆氣氛，看似無法而實(shí)際上變古法為我法，以其特有的“拖泥帶水皴法”，描繪了一幅淮揚(yáng)清秋的景致。

　　【弘仁】弘仁，明亡后出家為僧，法名弘仁，字無智，號(hào)漸江，安徽歙縣人。他的作品大量以黃山和齊云山為母題，將山水實(shí)境升華為超脫了現(xiàn)實(shí)世界的理想化的境象，給人一種遠(yuǎn)離現(xiàn)世的“世外山”之感，隱晦地傳達(dá)出畫家的遺民意識(shí)。在當(dāng)時(shí)很受人推崇，追隨的人很多，形成了以弘仁為代表的山水畫派新安派。

　　【髡殘】四僧中，只有髡殘是明亡前就出家為僧的。髡殘，法名髡殘，字介丘，號(hào)石谿、電住道人等，武陵(今湖南常德)人。多取黃山、南京一帶景物為題材，以強(qiáng)烈的主觀情感抒寫胸中山川，表現(xiàn)“吾之天游”，與弘仁荒僻寧靜的山水意境相比，髡殘的作品洋溢著蓬勃的生機(jī)。